从装扮成各种鬼怪的洋节，到中国化的cosplay“百变大咖秀”，这一次，万圣节被玩出了新花样。

传统意义上的万圣节，在商家包装之下逐渐推广开来，而如今已经渐渐成为了年轻人放松娱乐的新方式。

万圣节变成了“百变大咖秀”，早已不是原本的万圣节了。

如今，上海街头，各路明星纷纷出没，荧屏银幕经典角色形象复活，不仔细看，真的是就是本人现身。

从“向太”和“安陵容”引爆热搜，到“那英”与“王菲”共舞掀起一波回忆杀，还有紧跟时事的疯马秀表演的“Lisa”，以及穿着印了经典台词“哪里贵了”的卫衣、手拿眉笔的“李佳琦”……

虽然每一年万圣节都会有着本土化的cosplay，尤其像《甄嬛传》中的“安陵容”都是每一年的热门人选，不过这一次如此大规模的出圈，还真是少有的。

就连知名大V胡锡进都忍不住点评了一番。

他直言“又一个洋节万圣节被中国的小青年们生生给‘中国化”了”。

在他看来，这些扮相比那些洋死鬼的样子可爱多了，甚至还说这是万圣节全球变异的开始。

最后他更是呼吁国人别怕洋节，因为靠着这些小青年们，过着过着就会把它们过走样成中国的别一番模样。

是的，洋节的中国化早已不再新鲜。从万圣节传入中国伊始，争议四起，一度更是直呼狼来了，文化入侵。

当然，那些年万圣节等洋节日都不同程度的遭遇过抵制。而其实一开始确实是商家谋利的工具，靠着炒作而火起来的，在年轻人中间传开。但是随着时间推移，逐渐的本土化，这些洋节日就逐渐被同化了。

但即使如此，争议依然不断，毕竟这不是本土节日，不管再演变骨子里还是洋节日。

当然就像大V胡锡进所说的那样，不要怕这些洋节日，它在变异，它在本土化，最终成为了当代年轻人新的娱乐方式。

过洋节日，早先会被扣上崇洋媚外的帽子，可是时代不同了，节日内容与形式都大变样了。如果再以此观点和认知去评判，那么就显得有些片面了，这背后更是透露着一种胆怯害怕，是文化不自信的表现。

但是如今本土化的改造，逐渐中国化，这才是真正的文化自信。

一方面传统文化的宣扬有了新形式，另一方面也是文化包容、兼收并蓄的体现。

这就好比双方的博弈，不同文化之间的博弈，取其精华去其糟粕，这是文明自我更迭的方式，另外也可以通过这种形式去宣扬我们自己的文化，毕竟如今年轻人越来越对我们的文化有信心了，都在想着各种方式去推广。或许某一天，国外的万圣节也会出现我们文化的内容，或者说万圣节不再是西方的代名词。

另外，如今的万圣节，年轻人们可以任意cosplay玩梗，也是一种压力的释放，快乐的追逐。

所以，过这样的洋节日，早已不能简单的乱扣帽子了。

当然，关于它的争议还会继续，就像有网友说的“过这种节日就崇洋媚外，搞噱头，让牛鬼蛇神在大街上乱窜，很不合适！”

但要看到年轻人正在用自己的方式宣扬和展现我们自己的文化，况且这本身就是一种包容万物的文化自信。

实际上，这种形式的cosplay玩梗早已不新鲜了，尤其在如今的短视频时代。

各种经典IP、热门人物都被cosplay拿来娱乐，诸如《西游记《三国演义》等名著中的人物，还有今年爆款电视剧《狂飙》中的角色人物等，都在短视频平台上被大家模仿着。

这不，不久前模仿张翰，靠着简单易学的甩手动作，加上极具魔性的背景音乐，22岁的佛山小伙火出了圈。

还有模仿鹿晗的鹿哈更是赚了盆满钵满。

短视频平台上还有着模仿刘德华、周杰伦等巨星的，还有模仿那英的“这英”。

而在短视频平台流行开来之前，模仿更是无处不在，不过并不像如今可以通过网络被更多人知晓罢了。

所以，如今的万圣节的cosplay，不过是这些的升级和延续，与西方的万圣节早已不同了。

但需要注意的是cosplay也是存在风险。

尤其是模仿明星的Cosplay更是涉及到侵权问题。如果只是单纯地娱乐目的，而非以营利为目的免费出游表演，并未影响影视作品的正常使用，也未损害著作权人合法权益，那么就是合理使用范畴，不构成侵权。倘若有着盈利或商业目的，或者丑化明星那么就会构成侵权。

但像万圣节这种个人行为，只要守住底线，在合理范围内的Cosplay，自然一般情况下都是不构成侵权的。

万圣节的Cosplay，你也可以认为这是一种“发疯文学”，是一种情绪的宣泄，扮作他人，玩梗逗乐，尽情释放自己，至于其它任人评说吧。但要注意风险问题，就是要守住底线，不可以肆意妄为。

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